当夜，归名潭畔设坛三重，焚香九柱，珊瑚墨调以沈知言指尖之血，书“苏婉娘”三字于声瓮之内。他亲自吹奏《归名引》，音律悠远，穿透雨幕，直抵幽冥。
至子时三刻，潭水忽起漩涡，花瓣逆流而上，在空中凝成一道花径，通向老棠树下。一道白影缓步而出，素裙飘曳，发间别一朵白山茶。正是苏婉娘。
她面容宁静，眼中不再有泪，只有一种久别重逢的温柔。
沈知言跪地，双手捧册，朗声道：“苏婉娘，癸未年三月初八诞育一子，名承安。其一生漂泊，心智蒙尘，然心未曾怨母，唯思恋深切。临终前，亲笔托言：‘娘，儿不恨你，儿只是……太想你。’此语已录于《沉魂录》，永载不忘。”
他顿了顿，声音微颤：“且有一事，迟来百年??您的儿子，曾于某年春分，见您立于崖边烧纸。他未现身，然心中默念：‘娘，我在这儿。’他不敢相认，非因怨恨，而是怕一旦开口，便要承认您为救他而死的事实。他宁愿假装您还在等他回家，也不愿面对您已不在人间的真相。”
苏婉娘身形微晃，唇角轻轻颤动。
沈知言继续道：“他走之前，托人将一只布偶交予书院，说：‘这是我小时候她给我缝的，破了也没舍得扔。请替我告诉她，我一直带着它，就像她一直在我身边。’”
话音落，风止，雨停。
苏婉娘缓缓抬手，指向老棠树根部。泥土松动，银锁片自行升起，悬于半空。锁片背面的字迹忽然泛出柔光，原句“谢谢你，让我儿子听见了我”竟缓缓变化，化作新语：
**“我也听见了他。这一次，我不再问他还活着吗，
因为我知道??他一直都在。”**
光芒大盛，银锁片化作点点星辉，洒落潭中。水面倒影竟显出一幕景象：悬崖边上，一老一少隔空相望。老人颤抖着伸手，少女模样的苏婉娘也伸出手。两掌虚触，泪如雨下。
随后，光影渐淡，归于平静。
沈知言伏地叩首，久久不起。
自那夜后，归名潭水清冽如初，忘忧碑裂纹未再加深，反而有藤蔓悄然攀附，将其温柔缠绕。老棠树新芽疯长，九枝尽复，花开满树，四色齐放，赤、粉、白、紫，宛如锦绣铺天。
而最奇异的是，此后每年春分，无论风雨，听风亭前必现一双脚印??一双成年男子的足迹，从山外来，至银锁处停下；另一双女子的足迹，从树下出，迎上前去。两足相距三步，似欲相拥，又似留有敬畏的距离。村民皆言，那是母子终于团聚，却又不忍惊扰彼此安宁。
沈知言自此更少言语，唯每日吹埙不辍。某日，少女问他：“沈爷爷，您说人死后真能听见活着的人说话吗？”
他望着潭水，轻声道：“不能听见的人，不会在梦里流泪；不会在风里唱歌；不会让一朵花为你开。”
少女似懂非懂，却认真记下。
数月后，海外学者传来消息：那位日本青年已成立“沉魂和平基金会”，在全球设立记忆驿站，收集战争受害者的姓名与故事，逐一录入“听风AI”系统。令人震惊的是，某些加害者后代在聆听亡魂控诉后，竟产生强烈生理反应??心跳紊乱、血压骤降，医学界称之为“记忆共感症”。
更有甚者，一名德国老人，在听到一段1943年华沙犹太区孩童的哭声录音后，突然失语三天，醒来后第一句话是：“对不起，我认得那个声音，那是我父亲枪下的孩子。”
沈知言得知后，提笔写信：
>“我们无法改变过去，但可以决定如何记住它。
>记忆不是复仇的武器，而是和解的桥梁。
>当加害者的子孙开始为祖先之罪哭泣，
>那一刻，宽恕才真正有了可能。”
信末，他附上《沉魂录》新添条目：
>**“罪之承，不在血脉，而在知情之后的选择。
>若知情而不掩，知耻而改行，
>则恶亦可转为善之起点。”**
这一页被译成十余国文字，传遍世界。