“古人行文于简牍之上，本少有句读，全赖读书之人自行辨解断句。此亦是《礼记》中所言‘一年视离经辨志’之真意——考察学子能否为经典断句自洽，明其志趣。”
“正因彼此断句不同，对圣人之言的理解便可能南辕北辙，由是才衍生出古文经学、今文经学之异，乃至马季长公，郑康成公诸贤达注经立说，各执一词，莫衷一是。可见，句读之事，实关经义之根本，不可不察，亦不可固守一途。”
荀衍及在场众人闻言，纷纷陷入沉思，觉得张梁所说，确实切中了历代经学争论的一大要害。
荀衍问道，“若依三郎之见，此困局可有良法化解？总不能人人皆凭己意裁断经义。”
张梁早有所备，笑道，“确有一法，或可助益。”他随即示意一旁的赵雷，从他随身的箱箧中取出一本线装书册。书页崭新，封面上赫然写着《三字经》。
“此乃《三字经》，为学童开蒙之书，”张梁将其展开于众人面前，“其内容浅显，姑且不论。请诸位细看其间这些微小符号。”
众人好奇地围拢过来，只见字里行间，确有若干形态奇异的点划符号：有“、”，有“。”，有“？”，也有“《》”，林林总总，约有数十种不同符号。
张梁解释道：“此乃标点符号。其用在于明确文句之停顿、语气与层次等多重含义。譬如‘民可，使由之；不可，使知之。’若辅以此等符号，则其意豁然开朗，后人诵读，便不易产生歧义。如此，或可稍减因句读之差而引发的经义纷争。”
他拿过纸笔，在纸上将各种标点符号指代的不同含义一一注明。众人初见这等巧妙设计，不仅对《三字经》本身的内容与形式啧啧称奇，更为这些标点符号感到震惊。它们如同无声的向导，使文意脉络清晰可辨，不再向从前那般，全凭老师教导与自己体会，失之毫厘则谬以千里。
荀彧凝视书册片刻，眼中闪烁着领悟的光芒，叹道：“妙哉！标点符号，虽细微如尘，却有如点石成金，令幽深文意瞬间豁然开朗，一看便知。若能将此法推而广之，于典籍训诂、文章传习而言，实乃善莫大焉，功在千秋！”
就连刚才心存疑虑的荀衍，也不禁由衷地佩服，“若果真能借此统一句读，明断经义，减少无谓之争，实是惠及士林之盛举。三郎之思虑深远，见人之所未见，在下佩服。”
张梁点头，目光却不自觉被荀彧身后一名少年所吸引。
那人正是男装打扮的荀颍，不像昨天一身玄黑袍服，穿着与荀彧一般无二的青色文士服，身量略显纤细，却掩不住眉眼间的清柔之气，在周遭一群郎君中，宛如青竹丛中一株悄然含秀的兰草。
见张梁望来，她顿时有些慌乱，下意识地微微垂下眼睑，试图避开视线，那白皙的耳廓却不受控制地漫上一层浅浅的绯红。
昨天在宴席上隔得远，下午钓鱼时又是逆光，张梁没能看清荀颍全貌，只觉得这颍公子眉清目秀。今天在晨光下近距离相见，但见其皮肤白皙细腻，五官精致柔和，竟有一种难言的秀美。
可惜了，是个男的。张梁心下不由暗叹一声，略感惋惜。
张梁按下心中那丝惋惜，向荀颍客气地打招呼：“荀兄弟，今日怎不见采儿与你一同过来？”
荀颍闻声，抬眼快速看了张梁一下，复又微垂眼帘，轻声细语地答道：“有劳公子挂心。采儿昨日贪玩，夜里追扑流萤，又缠着人讲故事，睡得迟了，此刻还未起身呢。”她的声音清润柔糯，与未成年的荀彧也略显不同。
她顿了顿，似乎觉得说得不够周全，又补充道：“依着她平日的性子，怕是要赖床到日上三竿，待到午间时分才会过来。”言语间流露出对妹妹的几分无奈与宠溺。
晨光柔和地映照在她细腻的脸颊上，更显得他肤色莹白，神情温婉。
此时，众人己大致传阅完那本《三字经》，荀衍由衷赞道：“三郎，你这留侯纸己是精品，装订成册，更是雅致。这书中文字，词句简短，却暗藏典故，更是开蒙利器。”
另一位不知名学子望向赵雷的箱箧，好奇地问道：“不知公子此番游学，除这《三字经》之外，是否还携有其他书籍，可让我等一饱眼福？”
张梁闻言，欣然应允。他伸手进箱箧，从中陆续取出十余册装帧好的书籍，整齐摆放在案上。
众人一看，不仅《论语》、《孟子》这些西书五经赫然在列，更有《九章算术》、《留侯算经》等术数算学专著，以及他自己的“在岳之阳诗文集”。