朝廷以《大明律》治国，违法必究，不允许春秋决狱。朝廷维护三纲五常等基本社会共识，允许朱子学说、心学等儒家学派存在，但现阶段应大明发展需求，朕决意推行实学，讲求学以致用，不谈心性、不求玄问道。
以上这些就是朕为《会典》所擬定的纲章，是为了讲明白我们大明最根本最核心的制度问题，也是为了匡扶人心。当然朕一时所作，也可能会有想得不够周到的地方，所以才拿到这里与眾卿商议。
纲章所言力求简洁与精准，理解起来或许会有几分困难，朕索性就在这里將事情都挑明了说。当年李贄言君为天下之大害”，高拱曾言十岁太子，如何治天下”，你们呼我为天子，可朕知道你们也不信这玩意。
孟子说民为贵，社稷次之，君为轻”，朕以为孟子说的也不全对，民虽贵，社稷当在民前，国亡，则天下大乱，皮之不存毛將焉附，五胡乱华与宋亡天下的教训难道还不够深刻吗？！
人皆有私心，此人之欲也，终究难灭，但即使是门户私计也应当让位给国家与民族的利益，先要让大明活著，我们才能谈其他的。
朕也知道毕自严变法，动了很多人的钱袋子，但这些钱可没有进了朕的口袋，朕自问心无愧，所作所为诸位也可以大致窥见，配合变法，让大明强盛，利国利民，也利你们！各位要把眼光往长远了看，不要只盯著眼前的这点得失。
李贄言我为害，但若无我，真不知几人称帝几人称王，如此伐交频频，天下人的日子就都不用过了，抱著一起死吧。
心学这玩意，说什么我心即理”致良知”，人家新建伯能文能武，从心所欲不逾矩，也是隨便谁都能学的吗？平时不学无术，无所作为，还能心安理得，违法乱纪，藐视朝廷，结社抗上！孔子说乡愿，德之贼也！”，占著茅坑不拉屎，这样的货色也配做王阳明的学生吗？！
百官代行公权，当为谋国家之利，非是为我朱家一家一姓之利，豪强劣绅挖咱大明的墙角，这是想让我大明死啊，他们怎么不去死呢？！维护国家利益，就是维护你我的共同利益，是维护天下公利！”
叭叭叭说了一堆，朱由检嗓子都快说哑了，什么狗屁皇帝，还不是肉体凡胎，连个国运、龙气都没有！什么天子，骗鬼呢，根本就没人信，在中国政教合一这条路早就走到头了！
静！朝堂上只有朱由检吸溜茶水的声音，百官们像是被镇住了，有的在张望，有的陷入了沉思。他们一开始觉得臥槽，老朱家的傻孩子！但因为他们事先被皇帝闭麦了，只能耐著性子听下去，但听著听著，感觉这玩意好像也不全是废纸，似乎是真的有点说法的。
就是皇帝太不守规矩了，什么玩意都敢往外说啊，搞得大家好像有点下不来台，士大夫的终极梦想是什么，当然是与天子共天下啊！但这话他们也就敢想想，大明不是大宋，跟大明皇帝说这话要被打死的吧！
当然朱由检也没有这么惯著他们，而是把自己也丟到了工具人的位置，强调大家都是给大明做事，为整个民族做事，百官也不是皇帝的家奴，但也別把自己当牧羊人，以为自己高人一等。
是了，国本！文官们经常拿国本来说事，他们也不傻，意识到皇帝现在在做的正是对国本动手脚的事，这种事情一般只有开国皇帝才会做的啊！
厌恶改变是所有人的本能，特別是对於既得利益者，能够站在朝堂上的，都是已经不知道卷死了多少人的贏家，道理和他们反对迁都是一样的。
但朱由检现在要变的是很抽象的概念，更像是学术上的东西，这个东西的利弊他们一时半会还真搞不明白。这些来自於后现代的理念对他们这些土著来说还是有些超纲了。
其实朱由检已经很克制了，意识形態取决於社会存在，步子迈大了，容易咔，扯著蛋！就像中非的那堆国家，从部落咔跃进到社会主义或资本主义国家，塞进去几个宗教，还被“街人app”投餵。
这些国家换汤不换药，最终还是部落酋长制为底色，披著各种各样的皮，部落酋长加现代武器等於军阀，军阀混战，人道主义灾难越来越惨烈。
朱由检也不清楚大明可以承受住怎么样的变革，他怕自己一不小心把大明给整没了，也怕一不小心把自己给整没了，他还没有高尚到革自己的命的程度。
现在大明从经济上，已经折腾出了资本主义萌芽，思想上都开始反帝反封建了，东西方交流的程度也很深，朝廷有西学派，技术、宗教、艺术什么乱七八糟的玩意都传进来了。大禹治水，堵不如疏，视而不见是不行的，什么都不管也是不行的。